29 aprile 2016. Polinesia

Eccoci arrivati a ricominciare il giro con la barca.  Per ora tutto è come la abbiamo lasciata ad ottobre scorso con in più la difficoltà di farsi capire da un cantiere al cui confronto Fiumicino è un modello di efficienza.    Da tre giorni ,con Sandro, abbiamo cominciato a riattivare e risistemare ma moltissime cose ci lasciano perplessi.   Tra l'altro il tempo non ci assiste , piove spesso e tutto si trasforma in un mare di fango.   Per prudenza avevo prenotato un bungalow e un'auto  altrimenti sarebbe stato impossibile vivere in barca.   Vi lascio al diario di Sandro  che ha molta più voglia di me di scrivere.
Paolo

Argentina in un mare ... di fango 

Raiatea, Polinesia Francese 29 aprile 2016.

Il 27 aprile abbiamo lasciato la Nuova Zelanda e Bruna, Adolfo ed Ornella sono andati alle Isole Fiji, mentre Rita, Paolo ed io, dopo poche ore di volo siamo arrivati a Papeete il 26 di aprile: da queste parti gli aerei viaggiano a velocità "superlucica". 

La sera siamo finiti per caso in un campetto di basket dove giovanotti aitanti e giovinette flessuose in maglietta e pantaloncini si esercitavano in danze  Polinesiane; molto più bravi dei maori neozelandesi che si erano esibiti in balli brutali ad uso e consumo dei turisti con il nostro essenziale ma indesiderato contributo. Ci ha particolarmente colpito una danza lenta ed aggraziata di ragazze che cantavano una dolce e voluttuosa melodia che procedeva per quarti di tono ascendenti e discendenti.

Il giorno dopo un turboelica ad ala alta ci ha scaricato qui a Raiatea a ritrovare Argentina. L'abbiamo rivista. triste e sconsolata su un trespolo che si reggeva su una miriade di zeppe di varia foggia e natura..Per raggiungerla abbiamo dovuto eseguire un percorso di guerra saltando ostacoli, strisciando nel fango e superando putridi pantani cosparsi di cavi elettrici. Fiumara al confronto è un posto pulito ed ordinato.

Un ardito progetto prevedeva per Argentina una carena bicolore di antivegetativa dura lungo il galleggiamento, dove si doveva rimuovere completamente la vecchia vernice e ridare il primer,  ed autolevigante per la parte immersa il tutto da eseguirsi con l'International Trilux 33, "vera lux in tenebris, una et trina". Naturalmente qui nessuno ha capito nulla ed il risultato per ora consiste in una fiancata destra in un modo ed una sinistra in un altro. Per rimediare all'incresciosa situazione sono stati consultati i maggiori luminari  mondiali in verniciologia teorica ed applicata delle più prestigiose Università, quali l'Antivegetable College di Cambridge, l'Esquela de Tintura de Santiago de Compostella, la Farben Universitaet di Lipsia, l'Ecole Vermeil di Bordeaux e se ne sono sentite di tutti i colori.

Paolo ha passato la serata ad interrogare i maggiori esperti grazie ai buoni auspici del Dott. Fonti, mentre io ho consultato il "Supplément au voyage  de Bougainville" di Diderot per vedere come tali problemi venissero risolti nel secolo dei lumi. 

Bougainville sbarcò con la fregata Boduese da queste parti e fu fortemente colpito dagli usi e costumi del luogo. In particolare fu impressionato dalla libertà degli abitanti soprattutto in campo sessuale. Ignaro di essere stato preceduto dall'HMS Dolphin di Wallis, che aveva già dedicato l'arcipelago a Giorgio III, chiamò  l'isola principale Nouvelle Cythère, quasi a presagire una rinascita di Venere, e l'arcipelago Grandes Cyclades. Pensò di aver trovato la conferma alle tesi antropologiche allora di moda che ritenevano che l'umanità avesse dapprima conosciuto un'età dell'oro in cui il buon selvaggio viveva felicemente secondo natura, solo successivamente l'umanità si sarebbe corrotta con l'avanzare della civiltà. 

Denis Diderot nel suo Supplément in forma di dialogo sembra dapprima condividere la tesi di Bougainville laddove dice che la Nouvelle Cythère rappresenta la giovinezza dell'umanità mentre Parigi ne rappresenta la vecchiaia estrema, lì si ubbidisce alla sola legge di natura, mentre qui sono state create la legge morale, quella civile, e quella religiosa, spesso in contrasto tra loro e che hanno creato inutili regole e divieti. Nel procedere del dialogo però poi si pone l'accento sull'ineluttabilita di certi sviluppi. Alla partenza della Boduese un vecchio novantenne maledice Bougainville come capo dei briganti che impediranno ai nativi di conservare la loro innocenza, li ridurranno in schiavi ed imporranno loro gli usi occidentali.... la globalizzazione.

L'ironia raggiungerà l'acme nell'episodio di Orou ed il cappellano della Boduese. Orou ospita nella sua capanna il prete e lo invita a passare la notte con una delle sue figlie. Il cappellano imbarazzato rifiuta. Orou si dispiace e chiede spiegazioni. Il cappellano sostiene che la morale, la legge, e la religione glielo vietano. Orou non capisce ed interpreta come segno di disprezzo il diniego del cappellano. Alla fine il cappellano cede e, per non fare torto a nessuna, dovrà passare 4 notti rispettivamente con le tre figlie e con la moglie di Orou, e da buon gesuita conclude che occorre "prendre le froc du pays ou on va, et garder celui du pays ou l'on est ...moine en France, sauvage à Tahiti" che tradotto in italiano più o meno significa "fate dare l'antivegetativa secondo gli usi del luogo e non andate cercando inutili complicazioni"

Sandro